Seluruh media bekerja kami ambil alih sepenuhnya. Mereka begitu meresap dalam pribadi mereka,konsekuensi politik,ekonomi,estetika,psikologis,moral,etika,dan sosial bahwa mereka tidak meninggalkan bagian dari kita tidak tersentuh,tidak terpengaruh,tidak berubah.Media adalah pesan. Setiap pemahaman perubahan sosial dan budaya adalah mustahil tanpa pengetahuan tentang cara media yang bekerja sebagai lingkungan. Semua media adalah perpanjangan dari beberapa fakultas manusia psikis atau fisik. (McLuhan et al 1967:. 26).
Media dan teknologi merupakan bagian dari struktur. Orang-orang telah direkam dan dikirimkan versi acara untuk ribuan tahun. Lukisan gua,script runcing dan ideogram memberitahu kita bahwa dari awal kami mengembangkan berbagai teknologi untuk menyampaikan informasi,untuk mewakili pengalaman kita,pikiran kita dan perasaan kita. Apa yang membedakan kita dari yang lain yaitu hewan adalah keinginan kami dan kemampuan untuk memanfaatkan komunikasi untuk ekspresi diri dan pertukaran ide,untuk introspeksi dan organisasi. Media merupakan produk teknologi,tetapi esensinya adalah bahasa manusia,bentuk pendengaran komunikasi yang mendahului kebutuhan teknologi untuk merekamnya.
Seperti yang dikatakan Michael Cook pada pengantar bukunya mengenai Sejarah Singkat Manusia,yaitu
Manusia telah diambil untuk membuat sejarah hanya dalam beberapa ratus terakhir generasi. Untuk dua atau tiga ribu generasi sebelum itu nenek moyang kita itu mungkin tidak lebih cerdas dan tidak berwawasan luas dari pada kita sekarang (atau tidak lebih bodoh dan tumpul).Tapi mereka dinyatakan terlibat.(Cook 2003: xix).
Film 2001: A Space Odyssey (Kubrick 1968),yang didasarkan pada Arthur C,merupakan Fiksi ilmiah cerita pendek Clark,Sentinel (1948), menyangkut ras alien yang menggunakan mesin seperti monolit untuk mengeksplorasi dunia baru dan untuk memicu kehidupan cerdas. Dalam versi film,adegan pembukaan menunjukkan satu perangkat tersebut yang muncul di Afrika kuno,1 juta tahun yang lalu,yang dimana ia mengilhami sekelompok kelaparan nenek moyang kita untuk memahami alat dalam bentuk tulang hewan. Mereka menggunakannya sebagai klub untuk membunuh hewan lain, seperti predator dan pemimpin dari suku saingan. Ini mengakhiri siklus kelaparan yang mengancam jiwa dan mereka bergerak maju. Menggambar pada gagasan bahwa teknologi pada suatu hari bisa menjadi hidup dan berbalik melawan penciptanya,narasi melompat melalui waktu dan kami cepat mencapai titik di mana Bowman,salah satu pusat karakter,harus mengecoh komputer pesawat ruang angkasa untuk tetap hidup.
Skenario pada hari kiamat tidak terbatas pada sejarah atau untuk dystopian akademik determinisme teknologi. Agama,Yudaisme,Islam dan Kristen misalnya,semua memiliki akhir zaman apokaliptik dengan variasi mereka sendiri pada hari terakhir. Ilmu pengetahuan komunitas fiksi telah tanpa persiapan pada tema yang sama untuk menciptakan fantasi rumit dimana manusia,robot,dewa dan monster bermain keluar hidup dan mati perjuangan untuk mengendalikan semuanya. Tapi,bahwa kesadaran yang tak terlihat,dalam bentuk Tuhan untuk agama atau komputer yang sempurna untuk penggemar sci-fi,yaitu tidak ada bukti nyata. Sebaliknya,ada pengaruh pertumbuhan konstruktivis sosial seperti Wiebe Bijker yang berpendapat bahwa bentuk teknologi tindakan manusia dan bahwa penggunaan dan pengembangan tidak dapat dipahami tanpa mencari tahu bagaimana teknologi yang cocok dengan konteks sosial. Saat ia mencatat dalam ‘Mengapa dan bagaimana hal teknologi’,'model sosial membentuk untuk menekankan bahwa teknologi tidak mengikuti momentumnya sendiri,maupun pemecahan rasional mengenai masalah jalan,tetapi bukan dibentuk oleh faktor sosial’ (2006 : 687 ).
Dalam Bahasa New Media Lev Manovich menulis,‘grafik,gambar bergerak,suara,bentuk,ruang,dan teks yang telah menjadi dihitung yaitu, mereka terdiri hanya satu set data komputer ‘(2002: 20). Definisi ini ekonomis Media Baru membawa ke fokus bagaimana pusat teknologi komputasi. Namun,ini hampir tidak dapat digambarkan sebagai fenomena baru. Media konvergensi dan ‘interoperabilitas’ (mengacu pada kemampuan sistem dan berbagai organisasi untuk bekerja kepentingan umum bersama-sama atau ‘interoperate’) dan penggunaan dari internet mungkin telah meluas selama lebih dari satu dekade. Jauh elektronik dimediasi jaringan sosial,membeli secara online dan penjualan secara online, kehidupan kedua dimainkan di ruang online pribadi. Akhir usia New Media telah mendekati,dan muncul pertanyaan mengenai lokasi kepemimpinan revolusi digital selanjutnya?
Akhir dari New Media?
Catatan lembaga SIAI :
Ada beberapa teknologi yang sering disebut sebagai judul dalam arah. Yang paling sering disebutkan adalah mungkin Kecerdasan buatan,tetapi ada pula yang lainnya: antarmuka,komputer langsung,otak biologis,rekayasa genetika,scan ultra-tinggi resolusi otak diikuti oleh emulasi komputer. (SIAI 2008)
Di dalam pekerjaannya I.J.Good menuliskan :
Mesin ultra-cerdas didefinisikan sebagai mesin yang jauh dapat melampaui semua kegiatan intelektual manusia apapun baik itu yang pintar sekalipun. Karena desain mesin adalah salah satu kegiatan intelektual, mesin ultra-cerdas bisa merancang mesin yang lebih baik,maka tidak akan ada keragukan lagi menjadi ‘ledakan kecerdasan’ dan kecerdasan manusia akan tertinggal jauh. Jadi mesin ultra-cerdas pertama adalah penemuan terakhir bahwa manusia perlu membuat,asalkan mesin cukup jinak untuk memberitahu kami bagaimana untuk menjaga di bawah kontrol. Hal ini lebih mungkin daripada tidak,dalam dua puluh abad, mesin ultra-cerdas akan dibangun dan akan menjadi penemuan yang terakhir bahwa manusia butuh untuk membuatnya. (I. J. Good cited in Paine 2003).
Teknologi yang paling mendalam adalah mereka yang hilang. Mereka menenun diri ke kain dalam kehidupan sehari-hari sampai mereka tidak bisa dibedakan dari itu. Pertimbangkan untuk menulis,mungkin teknologi informasi pertama: kemampuan untuk menangkap representasi simbolis dari bahasa lisan untuk penyimpanan jangka panjang membebaskan informasi dari batas memori individual. Hari ini teknologi di mana-mana di negara industri. Tidak hanya buku,majalah dan koran menyampaikan informasi tertulis,tapi begitu pun tanda-tanda di jalan,billboard,papan nama toko dan bahkan grafiti. Kehadiran latar belakang konstan dari produk ini dari ‘melek teknologi’tidak memerlukan perhatian yang aktif, tetapi informasi yang akan disampaikan sekilas siap digunakan. Sulit untuk membayangkan sebaliknya dari kehidupan modern. (Weiser 1991)
Media memiliki peran sentral,untuk menyediakan forum untuk debat,banyak saluran konten dan bukti,dan melalui cara bagaimana keputusan dapat dilakukan. Namun media digital tidak sepenuhnya menjadi kebal karena bagian dari masalah. Selain perannya dalam mendorong konsumsi secara umum,media merupakan mesin yang membutuhkan input energi besar dan komoditas untuk kelangsungan hidup sehari-hari. Menambah tekanan elektronik yang dimana konsumen yang setiap tahun membuat jutaan ton limbah yang berbahaya dalam bentuk televisi lama,dan pemutar DVD dibuang ketika mereka jatuh keluar dari mode atau rusak. Perusahaan dan pengiklan adalah para ahli di bidangnya dengan menawarkan model baru yang ditingkatkan untuk membujuk n membantu kita dalam membuat versi baru pada sesuatu benda dengan cara upgrade. Tapi di sini di awal ratusan abad kedua puluh satu dari jutaan orang hidup dalam kemiskinan,yang kurang makan atau kelaparan dengan akses terbatas. Kesenjangan antara kaya dan miskin terus melebar. Seperti yang dipahami nenek moyang kami, kemajuan teknologi dan bagi kami media tetap alat yang paling ampuh dalam tantangan untuk membalikkan apa yang selama ini menjadi keprihatinan kita dengan suatu hal yang paling mendesak.
0 comments:
Post a Comment